“NHỮNG NGƯỜI BỊ ÔNG GIÀNG PHẠT”
Ngày 6 tháng 9 vừa qua, tại Kontum miền Trung Việt nam, Sơ Minh Tuyết dòng Đa Minh đã phối hợp với 1 Sơ dòng thánh Phaolô để đến thăm viếng và tặng qua cho 4 làng người dân tộc thiểu số là làng Dakchoong 1, 2, 3 và làng Dakglei trên núi.
Vấn đề nơi ở của người bệnh phong cùi luôn là một chuyện nan giải khó nghĩ: người dân tộc vẫn cho rằng những người mắc bệnh này là bị ông Giàng phạt nên da thịt lở loét, hôi thối. Vì thế, các bệnh nhân thường bị trục xuất ra khỏi buôn làng. Người bệnh phải đi sâu vào rừng rồi ở đó… tự sinh, tự diệt. Thân nhân của người bệnh có thể cùng đi hoặc ở lại buôn làng, tùy ý. Nếu nơi nào “may mắn” có nhiều người cùng bị bệnh thì họ có thể quây quần lại thành 1 làng nhỏ, chung sống và giúp đỡ lẫn nhau.
Các làng mà các Sơ đến thăm lần này gồm các bệnh nhân phong cùi của làng dân tộc Giarai và Bahnar lại đang chung sống với người không bệnh, không có sự “cách ly” mà cả 2 nhóm đều sống rất thiếu… vệ sinh, nên nguy cơ lây bệnh rất cao. Một số người mắc bệnh nặng lại còn mặc cảm, không chịu đến bệnh viện và không chịu uống thuốc điều trị, nên sự truyền nhiễm cho người chung quanh là điều không thể tránh khỏi. Một trong các lý do khiến cho người bệnh ngại không muốn đi bệnh viện vì họ ở quá xa, nên lắm khi các cha, các Sơ thiện nguyện phải thuyết phục và sắp xếp người, xếp xe đưa họ đi trị bệnh, nếu không thì khó mà khiến họ tự động đi chữa bệnh cho chính mình. Bệnh phát giác càng trễ, càng nặng thì người bệnh lại càng ngại di chuyển, ngại chữa bệnh. Đến khổ!
Các làng mà các Sơ đến thăm lần này gồm các bệnh nhân phong cùi của làng dân tộc Giarai và Bahnar lại đang chung sống với người không bệnh, không có sự “cách ly” mà cả 2 nhóm đều sống rất thiếu… vệ sinh, nên nguy cơ lây bệnh rất cao. Một số người mắc bệnh nặng lại còn mặc cảm, không chịu đến bệnh viện và không chịu uống thuốc điều trị, nên sự truyền nhiễm cho người chung quanh là điều không thể tránh khỏi. Một trong các lý do khiến cho người bệnh ngại không muốn đi bệnh viện vì họ ở quá xa, nên lắm khi các cha, các Sơ thiện nguyện phải thuyết phục và sắp xếp người, xếp xe đưa họ đi trị bệnh, nếu không thì khó mà khiến họ tự động đi chữa bệnh cho chính mình. Bệnh phát giác càng trễ, càng nặng thì người bệnh lại càng ngại di chuyển, ngại chữa bệnh. Đến khổ!
&&&&&
Dưới đây là một số hình ảnh các Sơ dòng Ảnh Phép Lạ tại Kontum phát thực phẩm cho những bệnh nhân phong cùi tại Kontum mà quý ân nhân Hội Hồng Ân đã trợ giúp. Thay vì đưa 10 ký gạo hằng tháng, các Sơ xin đổi thành việc giao luôn 3 tháng thực phẩm, gồm có: 10 ký gạo, 1 thùng mì, 1 ký cá khô, 1 chai dầu ăn, 1 bịch bột ngọt, 1 ký đường, 2 lon sữa… Mỗi lần đến dịp phát thực phẩm, không chỉ các bệnh nhân mà cả các Sơ cũng rất phấn khởi khi nhìn thấy những nét mặt hân hoan của mọi người đến lãnh quà! Vui thật vui!
HẾT BÙA NGẢI, MA XÓ, THẦY CÚNG… ĐẾN “CAO BÀNH TRƯỚNG”
Như quý vị đã biết, vừa qua, Hồng Ân hỗ trợ nhiều nhóm các Sơ đến Cao Bằng Lạng Sơn để giúp cho người nghèo tại đây vì dân chúng thật nghèo! Nghèo cả vật chất lẫn tinh thần!
Như đã có lần trình bày với quý ân nhân về tệ nạn dùng bùa ngải, thờ ma xó… tại các buôn làng người dân tộc thiểu số đã khiến cho các nhà truyền giáo gặp rất nhiều trở ngại trong việc rao truyền Đức Tin cho người địa phương, nay Hồng Ân lại được các Sơ kể thêm về việc một số người dân vẫn còn đang dùng “Cao Bành Trướng” như loại “thuốc ĐẠI BỔ” thật hãi hùng như sau:
Có lẽ chúng ta ít nhiều gì cũng đã từng nghe được về "cao hổ cốt" là loại cao được nấu và cô đặc từ bộ xương của con hổ. Ngoài ra, còn có cao Gấu, cao Ngựa là cao của các con thú rất mạnh khoẻ và sung sức. Tác dụng của các loại cao này để trừ phong thấp, đau gân giãn cốt và cũng giúp cơ thể thêm khoẻ mạnh.
Thế nhưng khi đến làm việc tại Cao Bằng Lạng Sơn, các Sơ 
kể thêm về 1 thứ cao rất kinh khủng có tên là "Cao Bành Trướng", được nấu và cô đặc từ xương... người vào năm 1979.
Đó là thời gian xẩy ra cuộc chiến tranh biên giới Việt - Trung. Đây là cuộc chiến tuy ngắn nhưng rất khốc liệt giữa Việt Nam và Trung Quốc, nổ ra vào ngày 17 tháng 2 và kết thúc ngày 16 tháng 3 cùng năm (1979) tại các thị xã toàn tuyến biên giới như Lạng Sơn, Lào Cai, Cao Bằng. Hậu quả chiến tranh là các xác tử sĩ của cả 2 bên Việt Nam - Trung Quốc và của thường dân Việt.
Phía bên Tàu, trước khi rút lui, ngoài việc vơ vét của cải đem về nước, họ cho thu xác quân lính của họ lại, chất thành đống, đổ xăng khô lên đốt. Vì quá nhiều, nên nhiều đống xác không cháy hết. Xương xẩu vẫn còn lại từng đống.
Những tay anh chị, không từ bỏ một kế sinh nhai nào, đã nghĩ ngay đến cách làm ăn mới là thu góp các đống xương đó vào để nấu thành "cao", và cho ra rất nhiều sản phẩm được 
các thương lái tranh nhau mua, dù phải tiêu thụ chui lủi dấm dúi, nhưng lợi nhuận rất nhiều. Thật là ghê sợ và bất nhân!
Ngoài ra, tuy người ta vẫn cho rằng đây là xương của lính Trung Quốc, nhưng cũng rất có thể đó là xương của chính người lính hoặc thường dân Việt nam, nhưng nói tránh đi mà thôi.
Giới thương lái quảng cáo rằng "Cao Người" là... đại bổ và chữa được nhiều bệnh tật, đặc biệt cho những người suy dinh dưỡng.
Hiện nay, tại Cao Bằng Lạng Sơn, tức là tại chính nơi "gốc", cũng vẫn thỉnh thoảng thấy một vài người dân tộc Thiểu Số dùng "Cao Bành Trướng" này để trị bệnh. Bệnh tình thì không biết có khỏi chăng, tuy nhiên các Sơ cho biết là những người dùng nó tuy có khoẻ hơn, nhưng tính tình cũng trở nên man rợ, hung dữ và cũng ngớ ngẩn hơn. Thật xót ruột quá, phải không ạ? 
Nhưng… dù gỉ dù gì, khi nghe các vấn nạn còn đang xẩy ra trong đám dân nghèo khốn khổ, chúng ta sẽ vẫn không bỏ họ, mà còn thương yêu, nâng đỡ bao nhiêu có thể, phải không ạ? Những lần thăm viếng, gặp gỡ, tặng quà cho các gia đình là lúc các Sơ cố gắng hướng dẫn họ biết làm lành lánh dữ và từ từ bỏ đi những hủ tục làm nguy hại đến đời sống tinh thần của họ và con cháu. Rất mong rằng chính tình thương yêu, kiên nhẫn của chúng ta sẽ trở thành sức mạnh nâng đỡ cho những người khốn cùng này.
